萧红是民国四大才女之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”，她的文学造诣是无可厚非的，书页上尽透着一个女人的坚韧与对生命的无限忠贞，而她所经历的爱恨情仇却是世代争议的对象。导演许鞍华酝酿了20年，终于将萧红这绚烂惊艳又颠沛流离的一生搬到了荧幕，再现
萧红是民国四大才女之一，被誉为“20世纪30年代的文学洛神”，她的文学造诣是无可厚非的，书页上尽透着一个女人的坚韧与对生命的无限忠贞，而她所经历的爱恨情仇却是世代争议的对象。导演许鞍华酝酿了20年，终于将萧红这绚烂惊艳又颠沛流离的一生搬到了荧幕，再现了民国时代的真实面貌。
萧红原名张乃莹，自幼丧母，父亲与继母给予她的关爱少得可怜，所幸还有祖父的后花园，成为她仅有的一方栖息地和避难所，让年幼的她感受到，生活不仅有无边的昏暗，还有簇拥的明艳。然而，她还没长到20岁，祖父也离开了，她不愿囿于父母包办的婚姻里，毅然决然地逃离了那座腐朽的小城，一腔孤勇去追求爱与自由。
很快，生活的窘迫让萧红败下阵来，她不得不投靠未婚夫汪恩甲，试图倚仗他吃饱穿暖，完成学业，然而，这微弱的光并没撑多久就熄灭了，俩人蜗居一家小旅馆欠下600元巨款后，汪恩甲彻底消失了，留下身怀六甲的萧红。
萧红被关进了阁楼，等孩子出生后就要被卖到妓院抵债，她再次陷入了窘境，狼狈不堪。萧军的出现，给了她第二次生命，将她从水深火热之中解救出来。初次见面时，萧红大着肚子，吃着难以下咽的食物，披头散发，衣冠不整，但萧军只看到她眼睛闪烁着的光芒，被她的才华深深吸引，下决心要拯救她美丽的灵魂，带她走入自己的生活，引她踏上创作之路。
钱依然是没凑够，却遇上了发大水，萧红趁机逃走了。孩子出生没几天就送人了，萧红和萧军过起了“有情饮水饱”的小日子。他们一路从清冷封闭的哈尔滨辗转到温润濒海的青岛，再狂奔到热闹新鲜的上海，那段时间她是幸福的，也是她创作的黄金期，《弃儿》、《王阿嫂的死》、以及两人合著的《跋涉》陆续出版，在当时引起了很大的轰动，而真正让她声名大噪的，是鲁迅亲自为之撰序的《生死场》发行。
二萧的生活不再窘迫，感情却生了间隙。大男子主义的萧军无法接受萧红的才华盖过他，肆意贬低她的作品不够深刻，没有风骨，结构散乱，与抗战背景没有紧密联系。他处处留情，对萧红施加暴力且毫不遮掩，这让萧红痛不欲生，郁郁寡欢，尽管如此，她还是不能自拔地深爱着这个男人。
鲁迅察觉到他们感情的问题，帮助萧红东渡日本，以缓和他们之间的矛盾，让她专心写作。萧红在恬静的环境下，开始了她的异国生活。她曾这样描述那段时光，“自由和舒适，平静和安闲，没有一点经济上的压迫，这真是黄金时代，是在笼子过的”，那是难得的祥和时光，但又带有一点讽喻，并非她理想的“黄金时代”。
在这期间，萧军与朋友的妻子暗胎珠结，为了逃避责任，便让萧红来了结这无果的恋爱。回国后，两人并没有和好如初，而是愈发疏离。那个让她喘息安身、驱散孤独的地方已不再是昔日模样，躺椅上空空荡荡，万年青随风飘摇，如师如父的鲁迅也离她远去了。她一个人在大街上游荡，像鬼。
二萧的关系维持了六年，再也挣扎不下去了。1938年2月，他们在西安永远地分开了，结束了这段既爱且痛的恋爱。同年5月，萧红与端木蕻良在武汉结婚，这次她又怀着萧军的孩子，汲汲皇皇地投身到下一段感情，一切都如出一辙。她一次次陷入绝望，又一次次飞蛾扑火，仿佛失去了爱与陪伴，立马就会死去。
萧红渴望安稳的生活，过正常老百姓的夫妻生活，没有争吵和打闹，没有不忠和讥笑，只求一点谅解、体贴和爱护，她对端木是感激的，不含奢望的，然而，这简单的希求也未能实现，在武汉被攻陷时，懦弱自私的端木一人逃到重庆，弃她于兵荒马乱之中。萧红跌倒在空荡无人的码头上，圆滚的肚子令她无法起身，她索性在冰冷的地上躺了一整晚，心如死灰。
孩子出生不到三天就夭折了，萧红称是抽风而死，但也有人猜测，是她不愿看到与萧军血脉相连的孩子，日日缠绕在她的生命里，便亲手断了这牵绊，真正的原因到现在仍是个谜。她无疑还是爱着萧军的，不然也不会在看到萧军结婚照片时，仓皇失措，落荒而逃，更不会在病重之时仍对萧军抱有幻想，认定只要写信，萧军就会带她走。而据萧军回忆，当时的情形，即使收到萧红的来信，也无能为力。
在重庆期间，她患上了肺结核，1940年，她和端木去了香港，那是她生命的最后一站，也是完成巅峰之作《呼兰河传》的地方，她站在人生的终点，深情回望自己逃离却惦念的家乡。
庸医误判她长了肿瘤，手术加速了她的生命进程。萧红奄奄一息，每日都游走在死亡的边缘。端木为医药费奔走，骆宾基成为最后陪伴在萧红身边的人，他为萧红的才华折服，也为她的命运叹惋，一代才女的落幕竟是这般悲凉。弥留之际，萧红留下那句“我将与蓝天碧水永处，留得那半部‘红楼’给别人写了。半生尽遭白眼冷遇……身先死，不甘，不甘”，年仅31岁的萧红就此落下了生命的帷幕。
“所有走进她的男人都会爱上她，哪怕她贫病交加、身怀六甲、生命垂危。她有一种很强大的真实，她裸露着，不是身体而是灵魂”，萧红浑身散发着出尘脱俗的魅惑，注定拥有超越世俗、惊艳时光的命运，然而，萧红太过依赖，无法独立生存又追求自由辽阔，这让男人倍感倦怠，得到了她的爱，便将利刃生生刺向那最柔软、最脆弱的地方，并且下手很重。他们塑造了萧红，又心照不宣地毁灭她。
也有说法称，端木并没有背弃过萧红，不过是骆宾基一面之词。端木一人逃到重庆，是萧红考虑实际情况后执意如此；萧红病重期间，端木离开了七天，也是因为撞见了萧红和骆宾基的私情难以平复，而后实在不忍心把萧红丢在医院，便又折返回去，他为萧红筹措医药费，为她吸出浓痰，为她悲痛交加，可谓有情有义。萧红去世后，骆宾基发表了萧红传记，萧军将两人恋爱时期的书信出版，只有端木，多年来一直守着心中的萧红，从未消费过她的私生活，这才是真正懂她、爱她、守护她的男人。
萧红的绽放与凋零，是个体的偶然，更是时代的必然。她这一生都在追求爱与自由，却命定要自己走路，总想拼命抓住些什么，到头来却陷入绝境之地，她做过很多选择，看似自由，却终究摆脱不了时代带给女性的枷锁，正如那句“女性的天空是低的，羽翼是稀薄的，而身边的累赘又是笨重的”，时代的洪流席卷了她短暂的一生，她拼尽全力，仍未能与之抗衡。
然而，她也是幸运的，享受过明媚的阳光，遇见过炙热的爱情，踏入过广阔的天地，虽然历经悲凉，却始终是那个有爱恨、有思想、有追求的坚韧女子，以近乎挣扎的姿态，在世俗的缝隙里开出来一朵花，娇艳魅惑，孤独不安，带着时代烙印，需用生命浇灌。
她的《生死场》，将生与死的终极问题，明晃晃地撕裂给你看，讽刺了世代之人麻木地生存，忙着生，忙着死，皆按既定的轨道前行；她的《呼兰河传》，轻盈又极具美感，“花开了，就像花睡醒了似的。鸟飞了，就像鸟儿上天了似的。虫子叫了，就像虫子在说话似的。一切都活了，要做什么，就做什么。要怎么样，就怎么样，都是自由的”，所到之处皆有了蓬勃的生机，她恨那愚昧封建的思想对人性的荼毒，却仍热忱地爱着那片温润的土地，那是一生的希望与憧憬。
在物欲横流的当今社会，我们更需要坚守最初的自己，即便渺小的力量终究抵不过洪水猛兽，也要不断地向上挣扎，追求广阔的爱与自由，而不是在在名利的裹挟下前行，如同沙丁鱼一般，麻木游走在浩瀚的江海之中，丧失了最本真、最鲜活的部分，最终沦为生产线上的任人宰割的鱼肉罐头。
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